Diderot Denis: biografie, filosofie

2024 Outeur: Sierra Becker | [email protected]. Laas verander: 2024-02-26 03:47

Denis Diderot is 'n intellektueel van sy tyd, 'n Franse skrywer en filosoof. Hy is veral bekend vir sy Encyclopedia, wat hy in 1751 voltooi het. Saam met Montesquieu, Voltaire en Rousseau is hy beskou as een van die ideoloë van die derde landgoed in Frankryk, 'n popularizer van die idees van die Verligting, wat glo die weg gebaan het vir die Franse Rewolusie van 1789.

Kinderjare en jeug

Denis Diderot is in 1713 gebore. Hy is in die klein Franse dorpie Langre gebore. Sy ma was die dogter van 'n leerlooier en sy pa was 'n mesmaker.

Ouers het besluit dat Denis Diderot 'n priester sou word. Om dit te doen, het hulle hom na 'n Jesuïete-kollege gestuur, waaruit hy in 1728 gegradueer het. Twee jaar tevore het die seun amptelik 'n abt geword. Biograwe merk op dat die held van ons artikel gedurende hierdie tydperk 'n uiters godsdienstige persoon was, voortdurend gevas en selfs 'n sakdoek gedra het.

Aankom in Parys om syne te voltooiOnderwys het hy die Jesuïete Kollege van Louis die Grote betree, 'n bietjie later, na alle waarskynlikheid, in die Jansenitiese opvoedkundige instelling - d'Harcourt. Hier het hy die beroep van 'n prokureur ontvang, aangesien sy pa hom aangemoedig het om 'n regsloopbaan te volg. Vermoedelik was dit juis die konflikte wat tussen die Janseniete en die Jesuïete ontstaan het wat hom weggedraai het van die gekose pad.

In 1732 het Denis Diderot 'n meestersgraad van die Fakulteit Lettere en Wysbegeerte aan die Universiteit van Parys ontvang. In plaas van 'n loopbaan as 'n priester, oorweeg hy dit ernstig om 'n prokureur te word, maar verkies gevolglik die leefstyl van 'n vryskutkunstenaar.

Verwerping van die loopbaan van die priester

In 'n kort biografie van Denis Diderot, moet aandag aan sy persoonlike lewe gegee word. In 1743 trou hy met Anne Toinnete Champion, wat 'n linnewinkel besit.

Terselfdertyd is dit betroubaar bekend dat die huwelik hom nie verhinder het om verhoudings met ander vroue te hê nie. Daar word geglo dat hy in die middel 1750's 'n romantiese verhouding gehad het met Sophie Vollan, vir wie hy amper tot sy dood 'n liefde behou het.

Ná die troue het Denis Diderot, wie se biografie nogal interessant en vol allerhande idees is, eers geld gemaak deur vertalings. In die 40's het hy met die bekendste werke van Stenian, Shaftesbury, James gewerk. Sy eerste onafhanklike literêre werke behoort tot dieselfde tydperk. Hulle getuig van die moed en volwasse verstand van 'n taamlik jong skrywer. In 1746 is sy "Philosophical Thoughts" gepubliseer, en later - "Allies, or Skeptic's Walk", "Letter on the Blind in Edification of the Sighted","Indiskrete skatte". Blykbaar het Diderot teen hierdie tyd reeds in 'n deïs verander, en binnekort - in 'n oortuigde materialis en ateïs. Destyds is hierdie boeke van Denis Diderot as vrydenkend geklassifiseer, waarvoor hy in 1749 gearresteer is. Hy het sy vonnis in die Château de Vincennes uitgedien.

Werk aan die "Ensiklopedie"

Werk aan die "Ensiklopedie" wat Diderot die eerste keer in 1747 teëgekom het. Die idee van die metropolitaanse uitgewer Breton om die sogenaamde "General Dictionary of Crafts and Sciences" in Frans te vertaal, het 'n paar jaar gelede verskyn. Maar geen redakteur kon die werk doen nie.

Didro het saam met d'Alembert aan die projek gewerk. Gevolglik het een van hulle met die idee vorendag gekom om die vertaling van die Engelse woordeboek heeltemal te laat vaar, en 'n onafhanklike uitgawe voor te berei wat uniek sou wees. Dit was in elk geval aan Diderot te danke dat die werk oor die Ensiklopedie die omvang gekry het wat dit in 'n ware manifes van die Verligting verander het.

Oor die volgende kwarteeu hou die held van ons artikel voort om toesig te hou oor die werk aan die boek van kennis, wat teen daardie tyd gegroei het tot 17 volumes artikels alleen, wat elf meer volumes illustrasies vergesel. Selfs as u die biografie van Denis Diderot kortliks oorweeg, moet u stilstaan by 'n groot aantal struikelblokke wat hy op sy pad kon oorkom. Benewens die reeds genoemde gevangenisstraf is dit ook die opskorting van werk om redes buite die beheer van die redakteur, 'n krisis, a.g.v.wat D'Alembert die projek verlaat het, die verbod op die publikasie en die versigtige en noukeurige sensuur daarvan.

Dit was eers in 1772 dat die eerste uitgawe van die Ensiklopedie uiteindelik voltooi is. Byna al die groot geeste van die Verligting wat op daardie stadium in Frankryk was, het aan die skepping daarvan deelgeneem - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifes van die Verligting

Die resultaat van hul gesamentlike werk was 'n universele liggaam van moderne kennis. Afsonderlik moet daarop gelet word dat in artikels wat aan politieke onderwerpe gewy is, geen voorkeur doelbewus aan enige van die regeringsvorme gegee is nie. En die lofprysinge wat die skrywers aan die Geneefse Republiek gerig het, het gepaard gegaan met opmerkings dat so 'n staatstruktuur slegs moontlik is vir relatief klein gebiede, waartoe Frankryk self nie behoort nie. Die bladsye van die Ensiklopedie is oorheers deur pluralisme in sy suiwerste vorm, omdat skrywers in sommige artikels 'n beperkte monargie voorgestaan het, terwyl hulle in ander die absolute weergawe aangehang het en slegs daarin die basis van maatskaplike welsyn sien.

Terselfdertyd is afsonderlik opgemerk dat onderdane die reg het om despote te weerstaan, en konings moet verpligtend die wet gehoorsaam, die armes en benadeeldes help, die geloof van hul mense verdedig.

Die "Ensiklopedie" het openlik die lewenswyse van die adellikes gekritiseer. Terselfdertyd het die skrywers van die artikels opgemerk dat hulle die behoefte aan die bestaan van 'n sosiale hiërargie in die samelewing erken en ondersteun. Verteenwoordigers van die bourgeois hulle genadeloosgekritiseer vir hunkering na posisies en loopbaangroei, sowel as hebsug, is finansiers erken as 'n parasitiese deel op die liggaam van die derde stand.

Die skrywers van die "Encyclopedia" het gepleit om die lot van die gewone mense te verlig. Om hierdie doel te bereik, het hulle egter nie 'n beroep gedoen op die vestiging van demokrasie in die land nie, maar 'n beroep op die regering gedoen en die aandag van amptenare en ministers gevestig op die behoefte aan hervormings in die onderwys, die ekonomie (billike belasting, die stryd teen armoede).

Filosofiese sienings

Die hoofgedagtes van Denis Diderot op die gebied van filosofie is in 1751 deur hom geformuleer in die verhandeling "Brief oor die dowes en stomme as 'n opbou aan diegene wat hoor." Daarin beskou hy die probleem van kognisie in die konteks van die simboliek van woorde en gebare.

In 1753 publiseer hy "Thoughts on the explanation of nature", wat hy skep in die beeld en gelykenis van die werke van Bacon, en argumenteer met die rasionalistiese filosofie van Leibniz en Descartes. Hy het byvoorbeeld die teorie van aangebore idees weerlê.

Toe die filosofie van Denis Diderot gevorm is, het hy die dualistiese leerstelling wat toegewy is aan die verdeling van die geestelike en materiële beginsels kategories ontken. Hy het aangevoer dat daar in die wêreld net materie is wat sensitiwiteit kan hê, en al die diverse en komplekse verskynsels wat in die werklike lewe voorkom, is die gevolg van die beweging van sy deeltjies. Bevestiging hiervan kan gevind word in die aanhalings van Denis Diderot:

Godsdiens verhinder mense om te sien omdat dit hulle verbied om te sien onder pyn van ewige straf.

Wegneem'n Christen vrees die hel en jy sal sy geloof wegneem.

Die God van Christene is 'n pa wat sy appels baie waardeer, en baie min sy kinders.

In sy filosofiese beskouings was daar ook gedagtes oor die invloed van verskeie eksterne faktore op die individu. Onder die idees van Denis Diderot kan 'n mens die bewering vind dat 'n persoon uitsluitlik is wat sy omgewing en opvoeding van hom kan maak. Boonop is elke handeling wat hy uitvoer 'n noodsaaklike handeling in die algemene wêreldbeskouing.

Gesindheid teenoor politiek

Met inagneming van die wêreldbeskouing van Denis Diderot, die hoofgedagtes en idees van die filosoof en skrywer, moet daarop gelet word dat hy, volgens politieke oortuigings, 'n voorstander van verligte absolutisme was, wat met Voltaire hierin saamgestem het. Diderot het ook geweier om die massas te vertrou, wat volgens hom nie in staat was om staats- en morele kwessies op te los nie.

Na sy mening is die ideale politieke stelsel 'n monargie wat regeer word deur 'n soewerein wat toegerus is met filosofiese en wetenskaplike kennis. Diderot was oortuig daarvan dat die vereniging van filosowe en heersers nie net moontlik was nie, maar noodsaaklik was.

Terselfdertyd was sy eie materialistiese lering teen die geestelikes gerig. Die uiteindelike doel was om staatsmag in die hande van filosowe te plaas.

Hierin was Diderot verkeerd. Soos uit die geskiedenis beoordeel kan word, het die monarge die filosowe gerespekteer, maar hulle nie toegelaat om die praktiese politiek werklik te beïnvloed nie. Byvoorbeeld, toe Diderot in 1773 in Rusland aangekom het, reageer op die uitnodiging van Catherine II,hulle het ure lank subliem gepraat, maar terselfdertyd was die Russiese Keiserin skepties oor sy projekte om weelde by die hof te vernietig, die vrygestelde fondse na die behoeftes van die mense te rig, en ook om gratis universele onderwys te organiseer.

Didro het 'n groot bedrag geld van Catherine ontvang vir sy biblioteek, terwyl hy 'n salaris gekry het vir die instandhouding daarvan.

Creativity

Aktief betrokke by kreatiwiteit Diderot begin in die 50's. Hy publiseer twee toneelstukke – “Father of the Family” en “Bad Son, or Trials of Virtue”. Daarin verloën hy kategories die reëls van die destyds dominante klassisisme en poog om 'n kleinburgerlike, bourgeois-sentimentele drama te skep, wat hy as gevolg daarvan slaag. Konflikte wat tussen verteenwoordigers van die derde stand ontstaan kom na vore in die meeste van sy werke, hul lewenswyse en gedrag in die mees gewone omgewing word beskryf.

Sy klassieke werke sluit in die verhaal "Die non", waaroor ons in meer besonderhede sal vertel, die romans "Ramo se neef", "Jacques die fatalis en sy meester". Vir die meeste tydgenote bly hierdie boeke onbekend, aangesien die skrywer feitlik nie daarin slaag om dit gedurende sy leeftyd te druk nie.

Dit is opmerklik dat al hierdie werke verenig word deur realisme, wonderlike diskresie en 'n deursigtige, uiters duidelike styl van vertelling. Om Diderot se werke te lees was nog altyd maklik, want hulle het amper geen verbale versierings nie.

Meestalsy werke kan gevind word verwerping van die kerk en godsdiens, toewyding aan humanistiese doelwitte, geïdealiseerde idees oor menslike plig.

Die estetiese en filosofiese beginsels wat Diderot verkondig, kan nagespoor word in sy houding teenoor beeldende kunste. Van 1759 tot 1781 het hy gereeld resensies van die Paryse salonne gepubliseer in sy vriend Grimm se handgeskrewe koerant, wat die Literêre Korrespondensie genoem word. Dit word per intekening aan invloedryke vorste en monarge gestuur.

Nun

Dit is een van Diderot se bekendste werke. Dit beeld die verdorwe sedes uit wat in die klooster heers. In die boek "The Nun" deur Denis Diderot word die storie vertel vanuit die perspektief van 'n jong beginner wat nie besef watter gevoelens sy ervaar nie.

Kritici merk in hierdie werk op 'n wonderlike kombinasie van sielkundige waarheid met uiters gewaagde naturalisme vir daardie tyd. Dit alles maak die verhaal van Denis Diderot "The Nun" een van die beste prosawerke van die XVIII eeu, ten minste in Frankryk. Boonop is dit 'n uitstekende voorbeeld van anti-godsdienstige propaganda.

Die stukrag vir die skryf van hierdie boek was 'n ware verhaal waarvan die skrywer geleer het. In die 50's van die XVIII eeu is die geheime van die klooster ontbloot. In pre-revolusionêre Frankryk was kerklewe een van die opwindendste en dringendste onderwerpe.

Die storie self begin met 'n episode waarin die hoofkarakter Suzanne, wat 'n buite-egtelike kind is, met geweld na 'n vroueklooster. Trouens, haar eie ma verraai haar, maar die meisie is steeds lief vir haar, verklap nie die geheime van haar oorsprong nie, alhoewel dit haar kan help om haarself te bevry. In plaas daarvan wend sy verskeie pogings aan om die kluisenaar te ontsnap om vryheid te verkry, waarvan een goed eindig.

Ramo se neef

Nog 'n bekende werk van Diderot is die roman Rameau's Nephew. Baie literêre kritici beskou hom as die toppunt van kreatiwiteit van die held van ons artikel.

Die roman self is geskryf in die vorm van 'n dialoog tussen die skrywer en die broerskind van die komponis Rameau, wat op daardie stadium baie gewild was in Frankryk. Die familielid begin met bewondering praat oor diefstal en parasitiese lewe ten koste van ander. Die jonger Ramo verskyn in die werk as die verpersoonliking van die selfsug wat in die moderne samelewing bestaan.

Reis na Rusland

Catherine II, wat gekorrespondeer het en op vriendskaplike voet met Voltaire was, was geïnteresseerd in Diderot se werk oor die beroemde Ensiklopedie. Sodra sy die troon beklee het, het sy dadelik aangebied om die publikasie na Rusland oor te dra. Hieragter skuil nie net haar begeerte om haar reputasie te versterk nie, maar ook 'n poging om die belangstelling van die opgevoede en verligte deel van die Russiese samelewing in hierdie werk te bevredig.

Diderot het hierdie aanbod geweier, maar het ingestem om sy unieke biblioteek aan die Keiserin te verkoop vir 50 000 livres. Boonop het die boeke self tot sy einde van sy lewe tot sy volle beskikking gebly. Hy het die kurator van werke in sy huis geword in die status van die persoonlike bibliotekaris van die Keiserin.

Op uitnodiging van Catherine het hy in geblyPetersburg van Oktober 1773 tot Maart 1774. Gedurende hierdie tyd is hy verkies as 'n erelid van die Akademie van Wetenskappe in St. Petersburg.

Toe hy na Frankryk teruggekeer het, het hy verskeie opstelle geskryf oor die moontlike bekendstelling van Rusland aan die Europese beskawing. Sy skeptiese uitsprake oor Catherine se beleid het haar woede gewek, maar dit het bekend geword in Rusland ná die filosoof se dood.

In 1784 sterf hy in Parys op die ouderdom van 70.