Die verhaal van I. S. Turgenev "Kasian met 'n pragtige swaard". Opsomming en ontleding van die werk

2024 Outeur: Sierra Becker | [email protected]. Laas verander: 2024-02-26 03:47

Die versameling van I. S. Turgenev "Notes of a Hunter" word die pêrel van wêreldliteratuur genoem. Soos A. N. Benois tereg opgemerk het: “Dit is op sy eie manier’n hartseer, maar diep opwindende en volledige ensiklopedie oor die Russiese lewe, Russiese land, Russiese mense.” Dit word veral duidelik gesien in die verhaal van Kasyan met die Pragtige Swaard: “Jy gaan die heuwel op, en daar is 'n rivier, en weivelde en 'n woud. Sien ver, ver weg.”

Analise van die produk

Die verhaal "Kasian met 'n pragtige swaard", met 'n opsomming waarvan ons in hierdie artikel kennis sal maak, is in 1851 geskryf. Daarin belig die skrywer’n ander kant van die volkslewe – die soeke na waarheid, wat kenmerkend van daardie tyd was. Die serf-stelsel kon nie die gevoel van patriotisme en liefde vir die moederland by die boer onderdruk nie. Kasyan, wat uit die helfte van Rusland gekom het, bewonder die skoonheid van die Russiese land: hy het "Sinbirsk - die glorieryke stad" besoek,"Moskou - die goue koepel". Hy moes op die "Oka-verpleegster" en op die "Tsna-duif" en op die "Volga-moeder" wees. Baie "boere in bast-skoene" dwaal die wêreld rond en "soek die regte." En Kasyan eindig sy verhaal, vol liefde vir sy geboorteland, met die woorde dat “daar geen geregtigheid in die mens is nie.”

Die patriotiese gevoel van die protagonis smelt saam met jammerte vir die "goeie boere" wat deur die tralies verslaaf is. En Kasyan stel die plekke vry, waar "die voël Gamayun woon", die blare daar in die winter "van die bome" nie val nie, en die persoon leef "in tevredenheid en geregtigheid." Wanneer hy die jagter van sy drome vertel, word sy toespraak "doelbewus plegtig." Soos die ontleding en inhoud van "Kasyan met 'n pragtige swaard" toon, het Turgenev "waarheidsoeking" die hooftema van die werk gemaak. So het hy die anti-serfdom bui van die helde getoon, aangesien dit onmoontlik was om in volle stem daaroor te praat.

Maar die soeke na die waarheid van die mense is onlosmaaklik verbind met sosiale onreg. Kasyan, wat van Rodnaya Krasivaya Mechi hervestig is vir die rede dat die meester die grond daar gekoop het, verwerp die eienaarskap van die grond, omdat hy glo dat dit God se wette oortree. Daarom was hy wantrouig teenoor die jagter, die meester, geklee in 'n "Duitse rok" en was heelpad stil. En natuurlik gaan Kasyan se liefde vir die natuur nie ongesiens verby nie, dit neem een of ander verhewe, godsdienstige karakter aan.

Narratiewe kenmerke

Saam met die ideologiese inhoud het "Hunter's Notes" nog een kenmerk - die beeld van 'n jagter - 'n verteller, namens wie die vertelling gevoer word. Hy is nie 'n buitestander nie’n waarnemer van gebeure, maar hul deelnemer, wat nie sy houding teenoor die karakters wegsteek nie en nooit onverskillig bly oor hul gedrag, wat hy met die leser deel, asof hy hom by die voortslepende gebeure betrek nie. Die skrywer vertel nie sy naam vir die leser nie. Om af te kom by die opsomming van "Kasyan met 'n pragtige swaard", kom ons noem hom voorwaardelik die "verteller".

Hartseer optog

Die verteller het op 'n bewolkte somersdag van jag teruggekeer en in 'n bewende kar gesluimer. Maar toe trek die rustelose bewegings van die koetsier sy aandag – hy trek die leisels en begin op die perde skree. Die verteller het rondgekyk en op 'n smal paadjie wat hul pad kruis, 'n begrafnisstoet gesien. 'n Priester en 'n diaken het in 'n kar gery, vier mans het 'n kis agter die kar gedra, twee vroue het hulle gevolg en die jonger een, eentonig en hopeloos huil.

Die koetsier het die perde aangery om voor die optog te kom, en om 'n dooie persoon op die pad te ontmoet is 'n slegte teken. Maar voor ons nog honderd tree gery het, het die kar gekantel. Die koetsier het met sy hand geswaai en gesê dat die as gebreek het. Terwyl hy besig was om die wiel te verstel om by Yuda se nedersettings uit te kom, het 'n hartseer optog met hulle vorendag gekom. Nadat hy hulle stilweg met sy oë gevolg het, sê die koetsier: "Martyn die timmerman word begrawe." Nadat hy die wiel verstel het, het hy voorgestel dat die verteller in die kar klim om stadig by die nedersetting uit te kom. Maar hy het geweier en te voet gegaan.

Yudina-nedersetting

Ons gaan voort met die opsomming van "Kasyan met 'n pragtige swaard". Ses wankelrige hutte in nedersettings is natuurlik onlangs gebou, aangesien nie almal van hulle omsingel was niewattel. Daar is nie 'n siel op straat nie. Die verteller het niemand in die eerste hut gekry nie, behalwe die kat, en is na die tweede huis. In die tuin, in die einste son, het 'n seun gelê. Naby, onder 'n afdak, het 'n skraal perd gestaan. Hy het die slapende kind genader en hom begin wakker maak. Hy lig sy kop en toe hy die meester sien, spring hy dadelik op en vra: “Wat het jy nodig?”.

Verwonder oor sy voorkoms, het die verteller nie dadelik die vraag beantwoord nie. Voor hom staan 'n dwerg in sy vyftigs met 'n verrimpelde gesig, skaars merkbare oë, waarvan die voorkoms so vreemd soos hul eienaar was. Hy het herstel en aan die dwerg verduidelik dat hulle 'n nuwe as moet kry. Die vreemde ou man, nadat hy uitgevind het dat hy 'n jagter is, het in 'n verbasend jong stem gesê dit is nie goed om voëls te skiet nie. Hy het nie 'n as nie, maar jy kan daarvoor gaan sny (vir skoonmaak). Die ou man het onwillig opgestaan en in die straat uitgegaan. Toe die koetsier die ou man sien, het hy gesê dat Martyn die timmerman gesterf het, en gevra hoekom hy, Kasyan, hom nie genees het nie? Die koetsier het Kasyanov se perd ingespan en hulle het weggespring.

Kasiaans

Opsomming van die werk "Kasyan met 'n pragtige swaard" gaan die verteller voort met 'n beskrywing van hul reis na die snit met Kasyan. Die perd het, verbasend genoeg, vinnig gehardloop. Ja, en Kasyan het flink geloop en sy bynaam Bloch regverdig. Nadat hulle die snitte bereik het, het hulle daarin geslaag om 'n as van die klerke te kry. Die verteller het geweet dat korhoenders dikwels in ooptes woon, en het gaan jag. Kasyan, wat al die pad stil was, het skielik gevra om saam met die meester te gaan. Op pad het hy 'n paar kruie gepluk, en met 'n vreemde kykhy kyk vlugtig na sy medereisiger, wat van jag vergeet het, al hoe meer na Kasyan gekyk het. Hy het na die voëls geroep, en hulle, glad nie bang vir die dwerg nie, het oor hom gesirkel. Omdat die jagters geen wild gevind het nie, het hulle na naburige ooptes gegaan. Toe die verteller die mieliekraker sien, skiet hy, en Kasyan, wat sy oë met sy handpalm bedek, fluister: "Dit is 'n sonde, 'n sonde."

Ondraaglike hitte het hulle die bos ingedryf. Aangesien Kasyan geen gespreksgenoot was nie en steeds stil was, het die verteller onder 'n boom gaan rus. Tot sy verbasing was die ou man die eerste om te praat en verduidelik dat dit 'n sonde is om 'n bosvoël dood te maak, 'n mak voël is 'n ander saak, dit word deur God vir 'n mens bepaal. Kasyan se toespraak het plegtig en vreemd geklink, nie soos 'n boer nie. Hy het gesê dat hy nagtegale vir menslike plesier vang, nie verkoop nie, maar gee. Kasyan was geletterd, maar sonder 'n gesin. Het hulle van die Pragtige Swaard af hierheen geskuif. Hy het sy geboorteland baie gemis. Soms behandel hy mense met kruie, waarvoor hy 'n dokter genoem word, waarmee hy kategories nie saamstem nie. Hy het nie daarin geslaag om Martyn te red nie, want hulle het te laat na Kasyan gewend - die skrynwerker was nie meer 'n huurder nie. Die ou man het baie stede besoek, en ander boere gaan om die wêreld, op soek na die waarheid. "Daar is geen geregtigheid in 'n man nie," het hy opgesom en saggies gesing.

Annushka

Kom ons gaan voort met die opsomming van "Kasyan met 'n pragtige swaard" met 'n ontmoeting met Annushka. Kasyan ril en begin stip in die ruigtes loer. Die verteller het omgekyk en 'n dogtertjie in 'n blou sonrok met 'n tone boks in haar hande gesien. Die ou man het haar liefdevol gebel. Wanneer synader gekom het, het dit duidelik geword dat sy 13-14 jaar oud was. Sy was net maer, klein, skraal en baie soortgelyk aan Kasyan: dieselfde behendige bewegings, skerp gelaatstrekke en 'n slinkse kyk. Toe hy gevra is of dit sy dogter is, het Kasyan terloops geantwoord dat sy 'n familielid is. Terselfdertyd is liefde en teerheid in sy hele voorkoms gelees.

Erofey se storie

Die terugkeer van die jagters voltooi die opsomming van "Kasian met 'n pragtige swaard". Die jag het misluk, en hulle het hulle tot nedersettings gewend. Op pad het Kasyan gesê dit was hy wat die wedstryd weggeneem het. Die verteller het nie daarin geslaag om hom te oortuig dat dit onmoontlik was nie. Yerofey het hom by die nedersettings ingewag, ontevrede met die feit dat hy niks te ete kon kry nie. Annushka was nie in die hut nie, maar daar was 'n boks met sampioene. Die koetsier het die nuwe as verstel, en hulle het uit die nedersetting gery. Liewe Yerofei het vir hom gesê dat hy Kasyan al lank ken. Hy is 'n wonderlike mens, hy het saam met sy ooms gewerk, toe begin hy by die huis woon, maar hy kon nie sit nie - "beslis 'n vlooi." Of hy swyg soos 'n uil, dan sal hy skielik begin praat oor God weet wat. Maar hy sing baie goed. Sy Annushka is 'n weeskind, en niemand ken haar ma nie. Maar 'n goeie meisie word groot, Kasyan het nie 'n siel in haar nie, kyk net - sy besluit om geletterdheid te leer. Op pad het Erofei verskeie kere stilgehou om water oor die verhitte as te gooi. Dit was reeds donker toe hulle terugkom huis toe.

Gevolgtrekking

Waarop moet gelees word nadat jy die opsomming van "Kasyan met 'n pragtige swaard" gelees het? Turgenev het deur die beeld van Kasyan gewys dat die boer gekenmerk word deur liefde vir die natuur, waarin hy sy krag put, sy gee hom drome van 'n beter lewe envryheid. Kasyan het so met haar saamgesmelt dat hy selfs in die woud hom gedra soos in sy eie huis: óf hy het ''n paar kruie gepluk' óf 'in gemeen' met die voëls. Dit veroorsaak by sulke mense 'n buitengewone geeskrag, wat 'n persoon wat uit die natuur verval het, ontneem word. Daarom is Kasyan se diep estetiese gevoelens onafskeidbaar van vryheidliewende ideale. Hy droom van vrye plekke waar daar nie net vrugbare grond sal wees nie, maar wei, woude, velde en riviere. Soos op 'n Mooi Swaard - sodat die grenslose afstande oopgaan vir die blik.